有山心可算，有水耳堪洗。飘飘元逸人，寓意在山水。
勘破人閒世，不听心与耳。一室虚生白，自得吉祥止。
颖阳元道人虚白庵。金朝。李俊民。有山心可算，有水耳堪洗。飘飘元逸人，寓意在山水。勘破人閒世，不听心与耳。一室虚生白，自得吉祥止。
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。...
李俊民。李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
无营。明代。谢榛。无营诗亦苦，谩说有营劳。鸟宿三更转，松凉孤月高。客情疏晚计，人事重秋毫。我欲栖林壑，忘言醉浊醪。
题沈先生林塘读书图。明代。郑真。古来经训拟菑畬，谁似昌黎训阿符。笑我林塘风月夜，西窗梦里听咿唔。
八月十三日辞朝之山西。明代。祁顺。扶桑日上晓鸡号，玉殿红云拜赭袍。长乐钟声闻去远，太行山色望来高。宣尼愤乐宁知老，召虎旬宣岂惮劳。九万扶摇心尚在，肯随群雀恋蓬蒿。
次韵行简北城登眺述怀。宋代。沈与求。东观无人数伏虔，一臞尘土独凄然。高情自欲侵天半，清梦何由到日边。顾我书空嗟咄咄，知君扪腹笑便便。登高怀远无穷意，故合春容赋大篇。
同王六入西山寻白云僧。明代。林鸿。秋山晚苍苍，引兴白云际。方闻出谷钟，未返沿源骑。跻攀霁心目，始到三摩地。苔色阴际寒，松声静中细。空僧此岩栖，心寂迹如寄。经诵有时闲，了了见山翠。抱琴者谁子，夙性贪幽致。云卧复何为，冰弦写秋意。西峰倏含景，石榻又假寐。身寄孤鹤巢，梦如幽兰气。夜分气候白，隐隐月初至。阳涧澹空明，阴林破深邃。久怀缁锡邻，颇与云山契。章甫如可投，期君访灵畏。
