不为软语混光尘，独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝，疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志，断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业，为求佳传贲丘坟。
黎州安抚赵挽诗。宋代。魏了翁。不为软语混光尘，独把刚肠敌世纷。读史功夫头没膝，疾时风论齿穿龈。慈乌反哺终违志，断雁辞行不作群。犹有宁馨传素业，为求佳传贲丘坟。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
题画梅。元代。邾经。疏烟小晕生瑶岛，仙鉴星明试妆早。云母围风晓未寒，玉龙嘶天春不老。忆昔相逢萼绿君，别来珠佩留苍云。素鸾惊舞月破碎，琼台歌断音纷纷。灵㕙解点玄霜汁，粉靥冰花照人湿。返魂竟失箧中香，翠羽悲啼声转急。纷吾欲下巫阳招，楚骚遗恨湘川遥。书凭凤女双飞翼，泪掩鲛妃一尺绡。
题长沙锺仲山判院岫云舒卷楼。宋代。杨万里。天柱峰尖半点云，散为狱麓橘洲春。尽供诗客挥毫里，怪底春空态度新。入夜云来宿两窗，明朝云去照三湘。也知远岫无心出，解后为霖亦不妨。
雪后游石湖。宋代。陈深。众峰戴雪玉催鬼，风定湖光镜面开。山色可堪西子笑，溪声曾送越兵来。天寒野水摇孤艇，日落浮图封古台。回首风斋翳城嵌，愁来谁伴倒清罍。
壬辰礼闱夜集得虚字。明代。安希范。联事逢佑已，邀欢慰索居。苦吟红烛短，剧饮绿尊虚。柝警严更后，寒生积雨馀。相看惜良会，不醉复何如。
江上望九华山二首 其一。明代。王守仁。当年一上化城峰，十日高眠雷雨中。霁色晓开千嶂雪，涛声夜渡九江风。此时隔水看图画，几岁缘云住桂丛？却负洞仙蓬海约，玉函丹诀在崆峒。
华镫膏烛月玲珑，圣手当场欲绘空。出像楚骚兼尔雅，返魂班巧与斤风。
丝规缕折尘三昧，万臂千头小六通。唤醒人间石火梦，无情悲喜片时中。
龙堂招提观影戏精致妙解前此未有汪师中龙君超皆有作 其二。明代。袁宏道。华镫膏烛月玲珑，圣手当场欲绘空。出像楚骚兼尔雅，返魂班巧与斤风。丝规缕折尘三昧，万臂千头小六通。唤醒人间石火梦，无情悲喜片时中。
