谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。往往来来终不息，推推荡荡了无违。
白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证，周天匝地月光辉。
述工夫 其八 出入。元代。李道纯。谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。往往来来终不息，推推荡荡了无违。白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证，周天匝地月光辉。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
吾庵。宋代。蔡肇。怜吾居处似东屯，草棘荒凉郭里村。明月有情先入户，青山无事独当门。未能种秫五十亩，且为栽桃二百根。不学灵云觅知解，花时相唤倒余尊。
观李剑州乐歌谱。明代。邵宝。凤箫声断惊风雨，十有三弦移短柱。江上何人一笛横，别作黄钟起宫羽。剑州剑州何苦心，小悬钟鼓高张琴。吴歌听罢今蜀道，金玉近来真尔音。
送孙山人。唐代。姚合。山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。
释滞。宋代。梅尧臣。帝在苍梧妃泣竹，苏武餐毛海西曲。穷山远道车折轴，深井渴汲绠不续。我辈於此酒正绿，贵无奈何欢且足。
寄胡我溪昆仲。明代。张子翼。万松亭下寒溪桥，走马冲泥苦折腰。下榻何曾嫌造次，登堂原不费招邀。入帘庭草连荆树，出谷莺声遍柳条。眼底江山分楚越，迎恩楼上梦魂遥。
