九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。
兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。自从四象归中后，造化机缄在我侬。
述工夫 其一 发蒙。元代。李道纯。九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。自从四象归中后，造化机缄在我侬。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
风雨寄贡甫。宋代。刘敞。积雨不自已，季秋闻惊雷。行子方远道，憔悴感我怀。流潦纷纵横，高冈蔚崔嵬。左右无所睹，出入蒿与莱。百步一踯躅，十步一徘徊。村墟断人烟，沈灶或产蛙。日月悬一隅，云雾安得开。天远人事迩，劳生使心哀。独不如凫鹄，奋翼超高飞。相望空长叹，抚襟泣如颓。
石田山居八首 其四。元代。马祖常。四月淮天雨，清林荫碧池。笋香邻瓮酒，禽响客窗棋。田鼓春迎社，乡巫夜赛祠。渐知飘泊久，自觉是农师。
题赵四体千文拓本。清代。翁同和。三体石经后，谁欤笔势雄。人知铁门限，我羡水晶宫。名集留长庆，遗书付小同。青云无限路，拭目望飞鸿。
宿扬州水馆。唐代。李绅。舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。
过泾邑水西县尹先伯祖尝为邑簿领耆儒有识者。宋代。吴龙翰。客里身无事，乘閒过水西。清波明白鹭，绿树带黄鹂。酤酒道旁饮，吟诗石上题。邑中逢旧故，坐定说环溪。
迎春乐·五更枕上闻鸟声。清代。黄之隽。閒庭鸟梦花枝暝。荫几扇、窗纱静。晓风吹觉朦胧影。啼动了、绵蛮性。除是我、愁边易醒。料难唤、春眠人听。勒尔枝头再睡，露重花梢冷。
