乌鹊惊飞，绕树无枝，谁为故乡。叹十年失路，愁云淰白，三秋伏枕，病叶删黄。
欲哭不能，欲歌不可，冷尽吴钩一寸肠。繁华梦，梦华清全部，岐薛诸王。
从头细与平章。算红烛今番第几场。正檀槽滚遍，娇莺碎语，碧空界破，归雁分行。
此夜筵前，明朝河上，击唾壶兼作拍张。梧轩好，待来春重到，劈纸添香。
沁园春 听梧轩夜集仍叠前韵。清代。陈维崧。乌鹊惊飞，绕树无枝，谁为故乡。叹十年失路，愁云淰白，三秋伏枕，病叶删黄。欲哭不能，欲歌不可，冷尽吴钩一寸肠。繁华梦，梦华清全部，岐薛诸王。从头细与平章。算红烛今番第几场。正檀槽滚遍，娇莺碎语，碧空界破，归雁分行。此夜筵前，明朝河上，击唾壶兼作拍张。梧轩好，待来春重到，劈纸添香。
陈维崧。陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴（今属江苏）人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。
送杨文举赴江浙省宣使。元代。丁复。元年春及王正月，半夜天回使者星。五凤文章能并世，伯鱼诗礼久趋庭。云边宫阙时时到，马上河山处处经。政德犹如太史令，玉堂郁郁旧毡青。
对酒。唐代。赵牧。云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，金丹始可延君命。
与熊敏思登蟠龙山顶望都城值大风有感呈敏思。清代。高其倬。城中拄颊看西山，千峰历历横眉端。山头倚杖望城市，万雉鳞鳞在足底。左有潞水右太行，桑乾流合东南方。王气中开千万
答彭以直。宋代。张埴。南山岁云莫，此日别玄同。至今梅花句，华耀白发翁。三见秋江月，何事苦萦系。两夜金风生，吹清几山桂。所思酹尊酒，叱鬼上车柳。长笑镜石边，更作推敲手。炯然此心期，相照应万时，黄千不用多，拜手藏君诗。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
师说。唐代。韩愈。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
