八月家山觉早凉，登临怀古兴何长。醉乡乐土输王绩，鲁国高文老卜商。
汉祀汾阴遗庙在，殷迁耿邑故城荒。楼船箫鼓空流水，一曲秋风菊又芳。
秋日家山杂咏五首 其一。明代。薛瑄。八月家山觉早凉，登临怀古兴何长。醉乡乐土输王绩，鲁国高文老卜商。汉祀汾阴遗庙在，殷迁耿邑故城荒。楼船箫鼓空流水，一曲秋风菊又芳。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和裴端公枢芜城秋夕简远近亲知。唐代。窦常。岁积登朝恋，秋加陋巷贫。宿酲因夜歇，佳句得愁新。尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。
赠人三首次韵道卿 其一。宋代。张耒。未必蝤蛴如素领，故应新月学蛾眉。引成密约因言笑，试得真情是别离。樽酒且倾寒琥珀，泪妆更看薄胭脂。北城月落乌啼后，便是孤舟肠断时。
和王冲之喜雨呈张文伯。宋代。王之道。指点邦人著眼看，鲁侯雩祭正玄端。望来已见千山雨，此去那忧百谷乾。高廪有期从{左禾右齐}敛，奔霆何处起龙蟠。新诗得得书灵应，传与群公好纵观。
送秭归胡宜甫。宋代。吕陶。京洛前年困客尘，孤舟今去楚江滨。位无高下在行己，邑有政刑宜福民。人子欢心怜白发，壮夫幽抱感青春。弦歌已治庭闱乐，休说穷通问大钧。
夜归鹿门山歌。唐代。孟浩然。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
续得蒋道林书付鹑野来者颇异之欲条答病未能小诗书扇代启三首 其三。明代。湛若水。大圣方人犹不暇，日乾夕惕法天行。老婆老去心能切，口耳劳劳只送迎。
