千门结绮遍江城，竟夕风传鼓角声。兵甲森罗严虎队，旌旗缭绕簇龙亭。
车书万国开元日，文武同心仰圣明。归到台中添喜气，红梅花底觅诗情。
沅州贺正旦归院赋此。明代。薛瑄。千门结绮遍江城，竟夕风传鼓角声。兵甲森罗严虎队，旌旗缭绕簇龙亭。车书万国开元日，文武同心仰圣明。归到台中添喜气，红梅花底觅诗情。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
集雅诗二十首 其三 箕子。明代。郭之奇。于戏白马客，已罢玄王鞚。哀哉剖心人，墓石烦周砻。颇疑披发子，信宿从殷众。酸风出故墟，秋黍伤心动。哭泣总非宜，悲歌隐馀恸。凄凄麦秀词，有泪无声送。歌声百世存，存兹亡国痛。三仁共一歌，彼狡终如梦。
石首县。宋代。刘敞。丛石浮水中，峻堤缺复连。往往为深潭，波流自回环。秋山未摇落，碧树皆参天。仰观积水痕，仍在高树巅。里人半巢居，出入随乌鸢。令尹亦菜色，市楼寂无烟。皇天不纯命，百姓何震愆。苦云耕织废，租税尚未蠲。赤子向漂荡，所存皆偶然。虽知负官输，未忍更弃捐。奈何唐尧世，复见昏垫年。何以救汝饥，朝廷急忧边。
双带子 其一。明代。刘基。嫁时双带绣骐驎，翠叶金花色色新。宁教尘匣蒙蛛网，不肯将来别赠人。
和野堂僧子惠韵。宋代。袁说友。与公林下昔閒人，别后书来意转亲。老去兴怀空缱绻，诗来得句爱清新。眼看吴地千峰月，心在苕溪一钓纶。犹得支郎消息好，锦囊时寄笔端春。
题漳浦县壁。宋代。陈尧佐。蛮烟渔火接鲸波，树树花枝处处歌。况是天涯好行乐，莫教憔悴鬓霜多。
