未到高秋有别情，新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发，留与新知作眼明。
重题五友五首 其五 菊。明代。薛瑄。未到高秋有别情，新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发，留与新知作眼明。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
逢旧二首。唐代。李涉。碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。将作乘槎去不还，便寻云海住三山。不知留得支机石，却逐黄河到世间。
乌夜啼（西叔兄生日）。宋代。魏了翁。不肯呈身觅举，那能随俗为官。梅花寒＿书窗月，一味漂阳酸。梅里无边春事，书中千古遐观。邻翁不识清闲乐，惊见满堂欢。
游洞霄纪实。宋代。马元演。甲寅良月初，为拜帅垣檄。遍走三荡所，村落怪荒寂。人谓白升里，杭邑才咫尺。杭有洞霄宫，神仙其窟宅。惯是名胜游，不许俗眼识。余虽一俗吏，心实慕名德。痴儿官事了，此行乌可惜。天气暖如春，得意马蹄疾。仆夫嗟况瘁，告我请休息。止宿萧市中，明朝辨行色。未晓垂玉绳，向风嘶金勒。行行十数里，渐渐仙境出。始见九锁峰，穷眸望不极。一似天为门，四山作扃鐍。云烟一齐起，松桧万古碧。岩洞是处有，名了难尽忆。入拜大有庭，奇特更奇特。洞天与福地，它山得其一。惟此为两全，四字揭奎画。主人贝道士，高志颇嗜客。引谒帝宸殿，金钉朱户饰。出示御书经，凤篆龙章笔。拜手拈瓣香，举头看近日。既见抚掌泉，又观松花石。小愒漱玉轩，恍惊风雨夕。再登虚白楼，顿觉天地窄。迤逦游二洞，其东名大涤。仰视洞中山，群崖翠欲滴。蛟龙现鳞距，天产非人力。石鼓清可听，石鱼亦堪击。中有一小洞，谓能隔凡迹。稚子曾入去，海声亲听得。出洞见一井，石栏四围赤。云是葛翁泉，大旱无竭泽。西洞号栖真，却在山绝壁。华盖垂于上，狮子横其侧。非烟亦非云，蟠结斩如刻。上有倒挂仙，疑是帝所谪。棋台别东西，棋子散黑白。又见方尺地，三人可容膝。下如空谷声，必是仙隐室。道士虽携持，余亦倦登陟。归息翠蛟亭，寒玉走鸣瀑。心目尽开豁，尘累涣然释。坡仙纪旧游，壁间著遗墨。吾得继清赏，奚必问姑射。试观殊胜地，何年是开辟。虽慕子长游，未学子真逸。可惜系微官，匆匆整还役。小子不不诗，数章□纪实。
题舒蓼瞻啸圃独吟图二首。宋代。吴潜。江口寒潮自至，山间明月谁招。自可归来坐啸，何须世上折腰。
渔父三首 其二。清代。奕绘。晚菘更可制酸齑，和羹好趁雉初肥。山梁产，羽毛翚，佳品真殊碧野鸡。
