凡躯莫藉。把惺惺了了，自然明明构架。行住坐卧，须要清清闲暇。
气神和，结成珠，堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中，赶退周天卦。
垛贴中间，迸出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化。
超彼岸。金朝。王哲。凡躯莫藉。把惺惺了了，自然明明构架。行住坐卧，须要清清闲暇。气神和，结成珠，堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中，赶退周天卦。垛贴中间，迸出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化。
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
赠张彦昭赴阙。明代。黎贞。圣主精勤励治年，庙廊霖雨渴思贤。纶音直下三千里，裔壤如瞻咫尺天。经济无谋怜我拙，治安长策仗君言。青云图报趁年少，莫向春山听杜鹃。
次韵顾天锡九日病起。明代。吴宽。重来不是旧刘郎，篱菊都从病里黄。小院入愁双杵外，故乡归梦一灯傍。诗家供给山当户，客鬓侵陵树着霜。明日也须扶杖出，呼童已制锦为囊。
鹧鸪天（重九日集句）。宋代。黄庭坚。寒雁初来秋影寒。霜林风过叶声乾。龙山落帽千年事，我对西风犹整冠。兰委佩，菊堪餐。人情时事半悲欢。但将酩酊酬佳节，更把茱萸仔细看。
天仙子。近现代。陈衍。喔喔荒鸡浮客听。不许愁人眠不醒。此时遥想绮窗前，临晓镜。伤流景。往事停妆重忆省。坐尽栏干天未暝。衰柳斜阳双瘦影。夕阳收去影还单，立不定。行又静。落叶萧萧堆满径。
寿李翁八十诗。元代。安熙。洛畴五福古难并，四福还因好德生。开秩九龄从此始，更期寿域看升平。
客有期予春初同入城者。明代。释函可。一卧山中人事毕，重新细碎学威仪。休将白眼看林鸟，屡系长衣接涧麋。才话入城心便小，尝教伴雪礼何知。由来分卫存深意，古佛遗模苦莫辞。
