蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。
门掩却寻山背路，堂虚惟阅案头书。
不知车马从何往，借问僮奴归得无。
留待西风日停午，只听松竹响萧疏。
访余昌言不遇留题。宋代。陆九渊。蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。门掩却寻山背路，堂虚惟阅案头书。不知车马从何往，借问僮奴归得无。留待西风日停午，只听松竹响萧疏。
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
草屋雪天自拥衾，忽逢至日动孤吟。即今门径人踪绝，何处梅花月影深。
剡水尚思回夜棹，燕山犹记满朝簪。君来正是闭关夕，共我围炉坐竹林。
赠郑于石于石讳国望越之高士也至日冒雪访予诗以赠之。明代。杨巍。草屋雪天自拥衾，忽逢至日动孤吟。即今门径人踪绝，何处梅花月影深。剡水尚思回夜棹，燕山犹记满朝簪。君来正是闭关夕，共我围炉坐竹林。
渭上题三首。唐代。温庭筠。吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。目极云霄思浩然，风帆一片水连天。轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。
分司夜坐。明代。郑岳。急雨鸣空过，疏星缀月生。露含庭草润，凉入葛衣轻。落魄平生念，悲歌此夜情。南归定何日，寇盗未销兵。
泗上赠杨吉老二首 其二。宋代。吕本中。置王坦之膝上，着陈长文车中。何似维摩丈室，萧然一榻清风。
游冲虚观观后即朱明洞。清代。陈恭尹。新成朱殿势重重，玉像生尘不正容。古洞久荒微见字，薄云初起未遮峰。著书前后传双葛，赐物存亡问六龙。终拟结茅来此地，药池丹灶暂教封。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 其四。唐代。李白。洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苧，不知霜露入秋衣。
