四十明朝是，灯花此是春。乡闾犹旧俗，笑语杂比邻。
衰鬓难重黑，芳年喜再新。杜陵方自得，独酌任吾真。
守岁。元代。吾丘衍。四十明朝是，灯花此是春。乡闾犹旧俗，笑语杂比邻。衰鬓难重黑，芳年喜再新。杜陵方自得，独酌任吾真。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
寄阎防（防时在终南丰德寺读书）。唐代。刘昚虚。青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。
元祐元年十二月庚子雪夏首莼湖结冰鹡鸰群集于上者至不可数感而作是诗也。宋代。彭汝砺。宛彼鹡鸰，其乐孔群。彼类维何，而有若于仁兮。宛彼鹡鸰，爰集于冰。彼至维何，而有冽其清兮。宛彼鹡鸰，既飞且鸣。彼行维何，而有笃其诚兮。
饯方员外力疾归吴兴省墓便还钱塘。明代。张羽。终年不出户，出户即相违。疾病欣在告，田园应暂归。天寒孤舟发，岁莫行人稀。棹师遵旧路，田翁识故衣。望闾桑梓在，入里人民非。伤哉展丘墓，遽尔辞荆扉。还乡如过客，回首情依依。晴春入旧腊，积雪含清晖。佳期迟子还，勿恋故山薇。
寄怀长安旧游。明代。宗臣。残春匹马辞建章，天南冀北遥相望。游子衣裳滞江雨，故人剑佩锵胡霜。王程忽讶芳草暮，客心有似浮云长。安得双鸿起天末，相思寄尔明月珰。
