奉常有清卿，斋居名曰克。顾名以思义，思之吾未得。
得非孔颜徒，为仁在一日。夫克亦何名？精军以胜敌。
虎贲三千人，一心同一德。所向尽披靡，不追亡逐北。
何名为精军？天理乃天则。颜氏事斯语，养锐有馀力。
至明且至健，勿之不容息。中军如不精，空拳控勍贼。
天定人亦泯，吾语克斋克。或言道何克？能事非持国。
天理天所为，自然本无作。
题克斋为王奉常炜。明代。湛若水。奉常有清卿，斋居名曰克。顾名以思义，思之吾未得。得非孔颜徒，为仁在一日。夫克亦何名？精军以胜敌。虎贲三千人，一心同一德。所向尽披靡，不追亡逐北。何名为精军？天理乃天则。颜氏事斯语，养锐有馀力。至明且至健，勿之不容息。中军如不精，空拳控勍贼。天定人亦泯，吾语克斋克。或言道何克？能事非持国。天理天所为，自然本无作。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
县令行。元代。黄清老。石田海上秋不热，抱琴入山翠如簇。白云一榻流水深，独对青松结茅屋。西风唤起泥涂身，野冠未见天上人。灵丹一粒肯分与，便当负水耕炊薪。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵。宋代。陆游。昔我游庐山，夜遇东林雪，灰深火正熟，膏减灯半灭，童惊林虎过，僧惜涧松折。至今每追想，可解肺肝热。那知蓬山梦，忽继此清绝；殊胜苏子卿，餐毡持汉节。
酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀。唐代。皎然。释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。翻飞青云路，宿昔沧洲情。
送乐鼎仪归东平。宋代。郑元祐。岱宗高入帝青寒，策马东归不厌看。一变便兴周礼乐，两生那识汉衣冠？雨休树下碑仍在，云起封中玉未刊。更上灵光殿基望，冥冥鸿鹄有修翰。
松路山岩图。元代。徐贲。清溪入花源，流水春溶溶。趣深屡回转，溪上森群峰。参差楼观间，缥缈神仙踪。门陪羽客行，时与樵人逢。疏萝映崖瀑，薄云荫岩松。孤鹤偶徘徊，众树恒芳浓。践兹非徒游，要当尽从容。固乏丹泉术，终期此相从。
